אליה גבאי // לכה דודי – מתוך פרויקט צמאה 6
Up Next
Shared on October 15, 2020
אתר האינטרנט של צמאה: https://www.tzama.co.il/
צמאה בפייסבוק: https://bit.ly/34dIktb
צמאה באינסטגרם: https://bit.ly/3kdnZtC
הרשמה לערוץ היוטיוב: http://bit.ly/tzamaYTchannel
אחד מפיוטי השבת המוּכרים והאהובים הוא 'לכה דודי', הנאמר בתפילת קבלת שבת ביום שישי בערב. כתב אותו במאה השש-עשרה המקובל רבי שלמה אלקבץ, שנולד בסלוניקי ונסתלק בצפת. בקריאה פשוטה, הפיוט הזה מהלל את השבת, וקורא לנו לצאת לקבל את פניה, כחתן היוצא לקבל את פני הכלה. אך למעשה זה פיוט שנכתב על אדני הקבלה, והוא צופן בתוכו סודות עמוקים, ומתאר את עליית העולמות הרוחניים ביום השבת. משום כך קבע גדול המקובלים, האר"י ז"ל, כי יש להכליל את הפיוט הזה בסידור התפילה, ובכוח סמכותו הגדולה נתקבל הדבר בכל קהילות ישראל, אשכנזים וספרדים כאחד.
בפיוט הזה כלולים גם מוטיבים עזים של נבואות הגאולה. אנו קוראים לשכינה הקדושה – "קומי צאי מתוך ההפכה, רב לך שבת בעמק הבכה" – דיי לך לשרות בגלות. הגיע הזמן לצאת לגאולה. לכנסת ישראל אנו קוראים: "התנערי מעפר, קומי! לבשי בגדי תפארתך, עמי!". זו קריאה ליהודים להתנער מן העפר והאבק שמכסה את האוצרות שבתוכם. ללבוש את בגדי התפארת האמיתיים שלנו. להיות מי שהננו באמת. וזה יקרה "על-יד בן-ישי בית הלחמי" – משיח צדקנו, נצר לדוד המלך, שנולד בבית לחם (הביטוי "יִשַׁי בֵּית-הַלַּחְמִי" מופיע בשמואל-א טז,א).
המשיח מוזכר שוב בבית שלפני האחרון, הנפתח במילים "ימין ושמאל תפרוצי". הפייטן שאב כאן השראה מהפסוק בישעיה (נד,ג) "כִּי יָמִין וּשְׂמֹאול תִּפְרֹצִי". המשיח מכוּנה כאן "איש בן פרצי", כי הוא יהיה מצאצאי פרץ, בנו של יהודה, וכמו-כן יפרוץ את גדרות הגלות ויביא גאולה לעם ישראל ולעולם כולו. הפיוט הנפלא הזה מוּשר בקהילות ישראל במנגינות רבות ומגוּונות. בחסידות חב"ד לא הייתה מנגינה מיוחדת וקבועה לפיוט, וכל חזן בחר לשיר אותה במנגינה חב"דית שבחר. אחת הנעימות המקובלות בקהילות חב"ד בשנים האחרונות היא זו שהושרה לראשונה בכינוסי ילדי 'צבאות השם', בהשתתפות הרבי, ומשם אומצה גם לנעימת הפיוט 'לכה דודי'.
מילים: מתוך 'קבלת שבת'
לְכָה דוֹדִי לִקְרַאת כַּלָּה
פְּנֵי שַׁבָּת נְקַבְּלָה
שָׁמוֹר וְזָכוֹר בְּדִבּוּר אֶחָד
הִשְׁמִיעָנוּ אֵל הַמְיֻחָד
ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד
לְשֵׁם וּלְתִפְאֶרֶת וְלִתְהִלָּה
לִקְרַאת שַׁבָּת לְכוּ וְנֵלְכָה
כִּי הִיא מְקוֹר הַבְּרָכָה
מֵרֹאשׁ מִקֶּדֶם נְסוּכָה
סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה
מִקְדַּשׁ מֶלֶךְ עִיר מְלוּכָה
קוּמִי צְאִי מִתּוֹךְ הַהֲפֵכָה
רַב לָךְ שֶׁבֶת בְּעֵמֶק הַבָּכָא
וְהוּא יַחֲמוֹל עָלַיִךְ חֶמְלָה
הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי
לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ עַמִּי
עַל יַד בֶּן יִשַׁי בֵּית הַלַּחְמִי
קָרְבָה אֶל נַפְשִׁי גְּאָלָהּ
הִתְעוֹרְרִי הִתְעוֹרְרִי
כִּי בָא אוֹרֵךְ קוּמִי אוֹרִי
עוּרִי עוּרִי שִׁיר דַּבֵּרִי
כְּבוֹד ה' עָלַיִךְ נִגְלָה
לֹא תֵבֹשִׁי וְלֹא תִכָּלְמִי
מַה תִּשְׁתּוֹחֲחִי וּמַה תֶּהֱמִי
בָּךְ יֶחֱסוּ עֲנִיֵּי עַמִּי
וְנִבְנְתָה עִיר עַל תִּלָּהּ
וְהָיוּ לִמְשִׁסָּה שֹׁאסָיִךְ
וְרָחֲקוּ כָּל מְבַלְּעָיִךְ
יָשִׂישׂ עָלַיִךְ אֱלֹהָיִךְ
כִּמְשׂוֹשׂ חָתָן עַל כַּלָּה
יָמִין וּשְׂמֹאל תִּפְרֹצִי
וְאֶת ה' תַּעֲרִיצִי
עַל יַד אִישׁ בֶּן פַּרְצִי
וְנִשְׂמְחָה וְנָגִילָה
בֹּאִי בְשָׁלוֹם עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ
גַּם בְּרִנָה וּבְצָהֳלָה
תּוֹךְ אֱמוּנֵי עַם סְגֻלָּה
בּוֹאִי כַלָּה בּוֹאִי כַלָּה
בּוֹאִי כַלָּה שַׁבָּת מַלְכְּתָא
שירה: אליה גבאי
הפקה מוזיקלית, עיבוד ובס: נאור כרמי
גיטרות: עמית יצחק
תופים: אסף זמיר
כלי הקשה: רוני עיברין
קלידים: אליה גבאי
עוד וקאנון: אלעד גבאי
מיקס: נאור כרמי
מאסטרינג: ארן לביא
קליפ מילים: סטודיו סולם יעקב
לפרטים נוספים ותיאום תקשורת: ענבל וייס | 054-4600553 | [email protected]
דיגיטל: יהודה מאיר / BugLife
#אליה_גבאי #צמאה #מוזיקה_יהודית #מוזיקה_ישראלית
צמאה בפייסבוק: https://bit.ly/34dIktb
צמאה באינסטגרם: https://bit.ly/3kdnZtC
הרשמה לערוץ היוטיוב: http://bit.ly/tzamaYTchannel
אחד מפיוטי השבת המוּכרים והאהובים הוא 'לכה דודי', הנאמר בתפילת קבלת שבת ביום שישי בערב. כתב אותו במאה השש-עשרה המקובל רבי שלמה אלקבץ, שנולד בסלוניקי ונסתלק בצפת. בקריאה פשוטה, הפיוט הזה מהלל את השבת, וקורא לנו לצאת לקבל את פניה, כחתן היוצא לקבל את פני הכלה. אך למעשה זה פיוט שנכתב על אדני הקבלה, והוא צופן בתוכו סודות עמוקים, ומתאר את עליית העולמות הרוחניים ביום השבת. משום כך קבע גדול המקובלים, האר"י ז"ל, כי יש להכליל את הפיוט הזה בסידור התפילה, ובכוח סמכותו הגדולה נתקבל הדבר בכל קהילות ישראל, אשכנזים וספרדים כאחד.
בפיוט הזה כלולים גם מוטיבים עזים של נבואות הגאולה. אנו קוראים לשכינה הקדושה – "קומי צאי מתוך ההפכה, רב לך שבת בעמק הבכה" – דיי לך לשרות בגלות. הגיע הזמן לצאת לגאולה. לכנסת ישראל אנו קוראים: "התנערי מעפר, קומי! לבשי בגדי תפארתך, עמי!". זו קריאה ליהודים להתנער מן העפר והאבק שמכסה את האוצרות שבתוכם. ללבוש את בגדי התפארת האמיתיים שלנו. להיות מי שהננו באמת. וזה יקרה "על-יד בן-ישי בית הלחמי" – משיח צדקנו, נצר לדוד המלך, שנולד בבית לחם (הביטוי "יִשַׁי בֵּית-הַלַּחְמִי" מופיע בשמואל-א טז,א).
המשיח מוזכר שוב בבית שלפני האחרון, הנפתח במילים "ימין ושמאל תפרוצי". הפייטן שאב כאן השראה מהפסוק בישעיה (נד,ג) "כִּי יָמִין וּשְׂמֹאול תִּפְרֹצִי". המשיח מכוּנה כאן "איש בן פרצי", כי הוא יהיה מצאצאי פרץ, בנו של יהודה, וכמו-כן יפרוץ את גדרות הגלות ויביא גאולה לעם ישראל ולעולם כולו. הפיוט הנפלא הזה מוּשר בקהילות ישראל במנגינות רבות ומגוּונות. בחסידות חב"ד לא הייתה מנגינה מיוחדת וקבועה לפיוט, וכל חזן בחר לשיר אותה במנגינה חב"דית שבחר. אחת הנעימות המקובלות בקהילות חב"ד בשנים האחרונות היא זו שהושרה לראשונה בכינוסי ילדי 'צבאות השם', בהשתתפות הרבי, ומשם אומצה גם לנעימת הפיוט 'לכה דודי'.
מילים: מתוך 'קבלת שבת'
לְכָה דוֹדִי לִקְרַאת כַּלָּה
פְּנֵי שַׁבָּת נְקַבְּלָה
שָׁמוֹר וְזָכוֹר בְּדִבּוּר אֶחָד
הִשְׁמִיעָנוּ אֵל הַמְיֻחָד
ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד
לְשֵׁם וּלְתִפְאֶרֶת וְלִתְהִלָּה
לִקְרַאת שַׁבָּת לְכוּ וְנֵלְכָה
כִּי הִיא מְקוֹר הַבְּרָכָה
מֵרֹאשׁ מִקֶּדֶם נְסוּכָה
סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה
מִקְדַּשׁ מֶלֶךְ עִיר מְלוּכָה
קוּמִי צְאִי מִתּוֹךְ הַהֲפֵכָה
רַב לָךְ שֶׁבֶת בְּעֵמֶק הַבָּכָא
וְהוּא יַחֲמוֹל עָלַיִךְ חֶמְלָה
הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי
לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ עַמִּי
עַל יַד בֶּן יִשַׁי בֵּית הַלַּחְמִי
קָרְבָה אֶל נַפְשִׁי גְּאָלָהּ
הִתְעוֹרְרִי הִתְעוֹרְרִי
כִּי בָא אוֹרֵךְ קוּמִי אוֹרִי
עוּרִי עוּרִי שִׁיר דַּבֵּרִי
כְּבוֹד ה' עָלַיִךְ נִגְלָה
לֹא תֵבֹשִׁי וְלֹא תִכָּלְמִי
מַה תִּשְׁתּוֹחֲחִי וּמַה תֶּהֱמִי
בָּךְ יֶחֱסוּ עֲנִיֵּי עַמִּי
וְנִבְנְתָה עִיר עַל תִּלָּהּ
וְהָיוּ לִמְשִׁסָּה שֹׁאסָיִךְ
וְרָחֲקוּ כָּל מְבַלְּעָיִךְ
יָשִׂישׂ עָלַיִךְ אֱלֹהָיִךְ
כִּמְשׂוֹשׂ חָתָן עַל כַּלָּה
יָמִין וּשְׂמֹאל תִּפְרֹצִי
וְאֶת ה' תַּעֲרִיצִי
עַל יַד אִישׁ בֶּן פַּרְצִי
וְנִשְׂמְחָה וְנָגִילָה
בֹּאִי בְשָׁלוֹם עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ
גַּם בְּרִנָה וּבְצָהֳלָה
תּוֹךְ אֱמוּנֵי עַם סְגֻלָּה
בּוֹאִי כַלָּה בּוֹאִי כַלָּה
בּוֹאִי כַלָּה שַׁבָּת מַלְכְּתָא
שירה: אליה גבאי
הפקה מוזיקלית, עיבוד ובס: נאור כרמי
גיטרות: עמית יצחק
תופים: אסף זמיר
כלי הקשה: רוני עיברין
קלידים: אליה גבאי
עוד וקאנון: אלעד גבאי
מיקס: נאור כרמי
מאסטרינג: ארן לביא
קליפ מילים: סטודיו סולם יעקב
לפרטים נוספים ותיאום תקשורת: ענבל וייס | 054-4600553 | [email protected]
דיגיטל: יהודה מאיר / BugLife
#אליה_גבאי #צמאה #מוזיקה_יהודית #מוזיקה_ישראלית
Report this video